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    玉，一個(gè)美好的字眼，覺(jué)得她喚起的就是一種明媚溫潤(rùn)的感覺(jué)，而且她的字形也是那么亭勻有質(zhì)，音節(jié)也那么悅耳動(dòng)聽(tīng)。最早出現(xiàn)在<詩(shī)經(jīng)>里的玉有許多好聽(tīng)的名字，瓊，瑤，瑜，瑯，瑛，琚如緩緩而來(lái)的素衣女子，溫婉動(dòng)人，端莊含蓄。又有投我一木瓜，報(bào)之一瓊瑤的慷慨溫厚君子，在這里，玉是其佩，玉是君子，君子如玉。
    很慚愧的說(shuō)，我其實(shí)是一個(gè)不懂玉的人，可是在我的骨子里，對(duì)玉就是有那么一種莫名的喜歡，這種喜歡可能來(lái)源于我對(duì)中國(guó)文學(xué)的熱愛(ài)，因?yàn)椋袊?guó)的玉文化早已根深蒂固地滲透進(jìn)了中華文化的各個(gè)方面，文學(xué)，歷史，宗教，信仰，精神的，物質(zhì)的以及中國(guó)人世世代代的道德價(jià)值觀。
    先賢孔子在論語(yǔ)中就自比于美玉，他認(rèn)為玉有十一德，仁，知，義，禮，樂(lè)，忠，信，天，地，德，道。因?yàn)橛裼羞@么多美好的特性，故引發(fā)了君子對(duì)玉的喜愛(ài)。并佩戴之。君子于玉比德焉。這是儒家對(duì)玉最重要的思想。至東漢許慎<說(shuō)文解字>載:玉，石之美有玉德。玉具有仁，義，智，勇，潔五種美德。這是對(duì)玉德的進(jìn)一步精簡(jiǎn)。
    曾經(jīng)在博物館欣賞過(guò)一些古玉，她們雖已黯淡老舊，卻依然發(fā)出迷人的光彩。她們靜靜的躺在那里，有來(lái)歷，有故事，卻并不張揚(yáng)，生命的狀態(tài)在這里呈現(xiàn)出一種成熟的圓潤(rùn)。謙謙君子，溫潤(rùn)如玉，這時(shí)，你的腦子里會(huì)忽然閃過(guò)許多先賢的名字，采菊的陶淵明，詠絮的謝道韞，承天寺里的蘇東坡。還有慧眼識(shí)英雄的紅拂夜奔。那些文人士子清凈無(wú)塵的古雅，那些尋常巷陌的素樸，還有光陰，歲月，仿佛都沉淀在了上面。這個(gè)時(shí)候,你會(huì)忽然覺(jué)得,做個(gè)中國(guó)人真好。
    一直私下里想擁有一塊上好的美玉，只是我知道，這需要緣分，這種緣分絕不是靠到交易市場(chǎng)去買(mǎi)賣得來(lái)的。幾年前我曾與一塊美玉失之交臂，后來(lái)想起總是心痛不已。那是一只初看起來(lái)并不起眼的玉鐲，是家姐送給我的，因?yàn)榈脕?lái)的太容易了，我忽視了她的價(jià)值，直到有一天，她開(kāi)始煥發(fā)出那種沉睡的光芒，這種光芒來(lái)自于她與我日復(fù)一日的肌膚相親的結(jié)果。當(dāng)我開(kāi)始驚詫于她的美麗，她卻又被我一不小心的打碎了。從那一刻起，我才知道，一件完美的玉飾，除了她本身的質(zhì)地，設(shè)計(jì)師的精雕玉琢，還需要人對(duì)她的滋養(yǎng)，只有經(jīng)過(guò)這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，玉才能算的上完美，才能破繭成蝶，最終完成自己。
    這是屬于農(nóng)耕文明。手工年代的感覺(jué)。不急不躁，無(wú)法速成，帶著一種質(zhì)樸的美感，來(lái)自時(shí)間的尊嚴(yán)感。
    玉，一個(gè)文化的空間，一個(gè)人性的空間，一個(gè)中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的夢(mèng)，在這個(gè)夢(mèng)里，有中國(guó)人的溫柔淳厚，謙恭有禮，有高潔無(wú)暇，有至性至情。雖然那些君子，美人的年代已經(jīng)離我們?nèi)サ暮苓h(yuǎn)。

                              
西勘院職工   張漢梅
2017.5.16